ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ " ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ "

ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ " ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ "
) ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ( :
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺫﻛﺎﺀً ﻭﺣﻀﻮﺭَ ﺑﺪﻳﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ..
ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ .. ﻭﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻫﻮ
ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ :
ﺗﻌﻠﻴﻞ ﺷﻌﺮﻱٌّ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻋﺎﺀِ ﻋﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ
ﺃﻭ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .
ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ /
ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺃﻭ ﺿﻤﻨﺎ ﻋﻠّﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﻠﺔ
ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ .
ﻣﺜﺎﻝ ) 1 (
ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﻼﺀ :
ﻭﻣﺎ ﻛﻠﻔﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ ﻗﺪﻳﻤﺔ *** ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻠّﻄﻢ
ﻓﻬﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻭﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺮﺛﻰ ﺷﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺪّﻋﻲ ﺃﻥ ﻛﻠﻔﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭ
ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻛﺪﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ
ﻃﺒﻴﻌـــــــﻲ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻄﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺮﺛﻲّ.
ﻣﺜﺎﻝ ) 2(
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﻻﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺗﺸﻮﻗﻪ *** ﺍﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺍﻓﻲ ﻭﺟﻬﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﺍ
ﻓﻬﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻟﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﻘﻤﺮ , ﻭﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ
ﺍﻧﻤﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﺷﻮﻗﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ,ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺼﺒﻮﺡ .
ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ : ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﻧﻜﺮ ﺳﺒﺐ
ﺍﻟﺸﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﺔ ﺍﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ
ﺇﻟﻴﻪ .
ﻳﺴﻤــﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ.
ـــــــــــــ
ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ:
ﺃﻥْ ﻳَﺪَّﻋِﻲَ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻢ ﻣُﺰَﺧْﺮِﻓﺎً ﻛﻼﻣَﻪ ﻋِﻠَّﺔً ﻟِﻮَﺻْﻒٍ ﻣﺎ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺖٍ ،
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠَّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪّﻋﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔٌ ﻟﻠﻮﺻْﻒِ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻄﻴﻒٍ ﻏﻴﺮ
ﺣﻘﻴﻘﻲّ ، ﻭﺍﻟﻌﻠَّﺔُ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴَّﺔُ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﺍﺩَّﻋَﻰ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻛْﺮُ ﺍﻟﻮَﺻْﻒِ
ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺩّﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎً.
ﻓﺎﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ: ﺇﻣّﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺘﺎً ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺇﻣّﺎ ﺃﻥ
ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻋﻠّﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺪّﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻢ ، ﻭﺇﻣَّﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ
ﻋﻠَّﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ.
ﻓَﺤُﺴْﻦُ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﺒْﻌِﺪَ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺻﺮﺍﺣﺔً ﺃﻭ ﺿﻤﻨﺎً ﻋﻠَّﺔ
ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﻠَّﺔٍ ﺃﺩﺑﻴّﺔٍ ﻃﺮﻳﻔﺔٍ ﻣُﺴْﺘَﻤﻠَﺤﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ
ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪ ﺇﻟﻴﻪ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ :
ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ : ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻳﻤﺪﺡ " ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ " :
ﻟَﻢْ ﺗَﺤْﻚِ ﻧَﺎﺋِﻠَﻚَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏُ ﻭﺇِﻧَّﻤﺎ * ﺣُﻤَّﺖْ ﺑِﻪِ ﻓَﺼَﺒِﻴﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺮُّﺣَﻀَﺎﺀُ
ﺃﻱ : ﻟﻢ ﺗُﺮِﺩ ﺍﻟﺴُّﺤﺐُ ﺃﻥْ ﺗَﺘَﺸﺒَّﻪ ﺑﻌﻄﺎﺋﻚ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻊ ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻫﻮ ﻋَﺮَﻕُ
ﺍﻟﺤﻤَّﻰ ﺍﻟّﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﺣَﺴَﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻮﺩﻙ ، ﻭﻋﻠَّﺔُ ﺍﻟﺴُّﺤﺐِ ﺇﺫ ﺗﻤﻄﺮ
ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ .
ﺍﻟﺼَّﺒﻴﺐُ : ﻣﺎ ﻳﻨﺼﺐُّ ﻣﻦ ﻣﺎﺀٍ ﻭﻏﻴﺮﻩ.
ﺍﻟﺮُّﺧَﻀَﺎﺀُ : ﺍﻟْﻌَﺮَﻕُ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﺍﻟْﻌَﺮَﻕُ ﺇﺛْﺮَ ﺍﻟْﺤُﻤَّﻰ.
ﺍﺩّﻋﻰ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺃﻥّ ﺍﻟﺴّﺤﺎﺏ ﻗﺪ ﺃﻣﻄﺮﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟْﺤُﻤَّﻰ
ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﺇﺫْ ﺣَﺴَﺪَﺕ ﺟﻮﺩ ﻣﻤﺪﻭﺣﻪ . ﻭﻧﻔﻰ ﺗﻌﻠﻴﻼً ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻳُﻤْﻜِﻦ
ﺃﻥ ﻳُﻌَﻠِّﻞَ ﺑﻪ ، ﻭﻫﻮ - ﺃﻳﻀﺎً - ﺗَﻌْﻠﻴﻞٌ ﺍﺩِّﻋﺎﺋﻲ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻧَّﻬﺎ
ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺗُﺤَﺎﻛِﻲ ، ﻭﺗُﻘَﻠِّﺪ ﻣﻤﺪﻭﺣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺩ.
ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻭﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﻭﻋﻠﻮﻣﻬﺎ.